王陽明：為人處世，悟透這一天機，人生會越來越順，福氣越來越順，這一天機就是「處世退一步為高，人生容一分為福」，凡事懂得「退一步」，人生反而會更順利。

王陽明心學中的「退」，其實是寬容和諒解，是化解爭執和沖突的最好武器。 當你明明占理，別人明明不對的時候，你如果不是理直氣壯地去斥責別人，而是退一步，理直氣和地去寬容別人，那麼，說服和打動別人就更容易，爭執和沖突也就能得到有效化解。對此，國外的一位哲學家也說過一句類似的話：有大智慧的人，并不會一味地爭強好勝，在必要的時候，他寧肯后退一步，做出一些自我犧牲，結果，得到反而會更多。

了解王陽明的人都知道，他不僅是一位杰出的思想家，是「陽明心學」的創始人，還是一位有著超強實戰能力的軍事家。大明正德年間，寧王朱宸濠起兵謀反，就是由王陽明率兵平滅的，他還生擒朱宸濠，立下了不世功勛。但是，王陽明也因此受到了正德皇帝的寵臣江彬的嫉妒，他認為自己本可以大展身手，平定叛亂，是王陽明奪走了自己的功勞。于是，江彬四處散布流言，想要嫁禍王陽明，流言說：「一開始，王陽明和朱宸濠是一起謀反的同黨。只因為聽到朝廷派兵征討的消息，才擒住朱宸濠以求自救。」

面對這種局面，要澄清事實，對王陽明來說并不是太難，難的是如何化解江彬之流的猜忌，于是他和朝中大臣張永商議道：「假如主動退一步，把平定和擒拿朱宸濠的功勞讓出去，那就沒有什麼麻煩了。相反，如果拒不妥協，即便是這件事能澄清，那江彬之流狗急跳墻，恐怕還會做出更加傷天害理的事情。」

就這樣，江彬將朱宸濠交給了張永帶回朝廷，讓其重新向正德皇帝稟告：捉住朱宸濠是總督軍門的功勞。這樣，江彬等人便沒有可乘之機了。

之后，王陽明為了避免樹大招風的隱患，還稱病到凈慈寺去修養。直到張永回到朝廷后，大力稱頌王陽明的忠誠以及讓功避禍的高尚事跡，讓正德皇帝明白始末后，才重新復出。

就這樣王陽明以主動「退一步」的策略，避免了飛來的橫禍。其實，不僅是王陽明，在古今中外，像這樣的「退一步」「容一分」例子還有很多。明朝文學家馮夢龍在其《智囊》一書里就收集了不少的例證，比如下面這個故事。

清河人胡常和汝南人翟方進曾在一起求學。後來，雖然是胡常最先做了官，但他的名譽卻沒有翟方進好，于是便心生嫉妒，在和別人說起翟方進時，就總說他的壞話。翟方進得知這件事，想出了一個應對的辦法：因為胡常喜歡召集門生，講解經書，以彰顯自己的學問。翟方進于是就派自己的門生，屢屢在他講經時，前去請教問題，表現得十分虔誠，時間長了，胡常便逐漸明白，這是翟方進有意「退一步」來推崇自己，于是心生愧疚，再也沒有說過翟方進的壞話了。

「處世退一步為高，人生容一分為福」，如果說王陽明以此「天機」保護了自身，那翟方進就以此轉化了一個敵人。

就現實生活來說，奮斗、努力、拼搏、爭取、勇敢、堅持等都是值得肯定的行為，有其很大的價值和意義。但我們也應該認識到， 人生路并非是一條筆直大道，社會是復雜，人心是難測的，面對殘酷的現實，不僅需要勇猛精進，在一些時候，也需要退一步自守，而在與他人相處，則需要容一分積福。

那麼，在人生路上，什麼時候該爭一爭，什麼時候又應該退一步呢？這主要是看雙方的力量對比，當自己的力量占據優勢時，自當一鼓作氣。而當雙方實力持平或者自己處于劣勢時，那麼從戰略的角度考慮，為了保護自身，為了最終獲勝，在必要的時候就得退一步，這也就是我們常說的以退為進。所以說， 「退一步」很多時候只是一種權宜之計，一種手段，等到時機成熟，就可以變退為進，守轉為攻，這也就是中國古代先賢所說的屈伸之術。